„În afară de acea întristare care izvorăște din pocăința mântuitoare, sau din râvna pentru desăvârșire, sau din dorința bunurilor viitoare, orice întristare, ca una lumească și aducătoare de moarte, trebuie respinsă; tot așa cum duhul desfrânării, al iubirii de arginți sau al mâniei trebuie alungat cu totul din inimile noastre.”
Ioan Casian Romanul
„Viermele din inimă”
Ca orice patimă, întristarea are o origine pe deplin firească. Durerea, suferința, necazul, plânsul sunt reacții emoționale obișnuite ale omului la anumite împrejurări grele ale vieții. De exemplu, atunci când moare o persoană apropiată, rareori cineva poate rămâne nepăsător și indiferent față de acest lucru. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a plâns când a venit la mormântul prietenului Său Lazăr. El „S-a tulburat cu duhul și S-a întristat” și a zis: „Unde l-ați pus?” I-au zis: „Doamne, vino și vezi.” Și Iisus a lăcrimat. Deci ziceau iudeii: „Iată cât îl iubea” (Ioan 11, 33–36).
Nu putem rămâne indiferenți în fața unor zguduiri grele. Emoțiile noastre ne ajută, în primul rând, să traversăm stresul, iar în al doilea rând, să ne mobilizăm forțele pentru a lupta cu dificultățile, să ne determine să întreprindem anumite acțiuni. Rău este însă atunci când emoțiile ajung să ne stăpânească. Când intrăm într-o stare prelungită de întristare, nu mai este mult până la depresie.
Ce este patima întristării, depresia? Este o stare prelungită și dureroasă a sufletului. Întristarea devine o dependență, începem să-i slujim, iar ea, asemenea oricărui idol, cere jertfe. Omul care s-a aflat într-o stare de depresie și a reușit, cu ajutorul lui Dumnezeu, să o depășească își amintește cu groază de trecutul său, ca de un coșmar. Tot ceea ce îl preocupa atunci i se înfățișa ca o problemă monstruoasă, iar mai târziu i se pare ridicol și absurd.
Și, în general vorbind, întristarea este o ușoară tulburare a minții; în depresie, omul nu mai este capabil să evalueze în mod adecvat împrejurările vieții, oamenii și pe sine însuși. Ce gânduri se învârt de obicei în mintea celui care suferă de întristare?
„Totul este rău, în viața mea nu există nimic bun; nimeni nu mă iubește, nimeni nu mă înțelege; în viața mea nu există niciun sens.”
Și, desigur, nu lipsește nici autoflagelarea:
„Eu sunt cel mai nefericit, sunt un ratat, sunt un om prost și inutil, le aduc oamenilor numai suferință.”
În toate aceste stări, ceea ce este cel mai îngrijorător și absurd este caracterul categoric al judecăților: totul, nimic, nimeni, cel mai și așa mai departe.
Pentru orice om sănătos și lucid, care nu se află într-o stare de depresie prelungită, este limpede că nu poate fi totul rău. Este un absurd, o absurditate. Fiecare om are posibilități de a trăi și de a fi fericit. Pur și simplu, omul deprimat nu vrea cu încăpățânare să observe acest lucru.
Cu siguranță, el are sănătate (într-o măsură mai mare sau mai mică), mâini, picioare, cap, organe de simț, are o anumită ocupație, o muncă, are aptitudini, deprinderi, are oameni apropiați, rude și prieteni și, prin urmare, are posibilitatea de a iubi și de a fi iubit. Și acest lucru îl înțelege orice om.
Și este limpede ca doi și cu doi fac patru: în omul care suferă de întristare nu vorbește rațiunea lui, ci altcineva.
Cine?
Patima lui, care i-a pus stăpânire pe suflet și pe conștiință.
Dar, după cum ne amintim, patimile nu sunt o parte constitutivă, o proprietate a sufletului nostru; ele vin din afară, iar noi doar le lăsăm să intre în suflet.
Acum este limpede cine ne șoptește gândurile despre lipsa de sens a vieții și despre deplina noastră neputință?
Demonul întristării.
Iar noi îl ascultăm supuși, luând „mesajele” lui drept propriile noastre gânduri.
Aici trebuie să ne amintim cum trebuie să luptăm împotriva gândurilor rele — despre aceasta s-a vorbit deja în articolul „Lupta cu gândurile”. Principiul este același: să nu le considerăm ale noastre și să nu le permitem să intre în casa sufletului nostru. Iar dacă ele se află deja aici, trebuie să le alungăm cu mătura și, cât mai repede, să așezăm în locul lor alți „chiriași”, adică gânduri luminoase și bune.
Pericolul întristării și al depresiei constă în faptul că este o patimă și, prin urmare, acționează asemenea oricăreia dintre cele opt patimi. Pe de o parte, îl chinuie pe om (amintiți-vă: patimă înseamnă suferință), iar pe de altă parte, îi oferă o mulțime de senzații plăcute; altfel, nimeni nu s-ar prinde în cârligul diavolului.
Și celui care suferă de întristare, oricât de ciudat ar părea, îi place într-un anumit fel captivitatea dulce a patimii.
„Nimic nu îmbată precum vinul suferinței!” — scria Balzac.
Și tocmai de aceea este foarte greu să ieși din această stare. De aceea, consolările celor apropiați funcționează atât de prost: omul nu așteaptă vindecare, ci senzațiile plăcute pe care i le oferă consolarea și autocompătimirea, fără să dorească de fapt să fie consolat.
Întristarea poate într-adevăr să îmbete, asemenea vinului, asemenea unui drog, iar pentru omul deprimat este plăcut să se afle în această mlaștină caldă și comodă, deși, desigur, o asemenea stare îi provoacă suferință și îl conduce spre autodistrugere.
În plus, repet, ieșirea din întristare nu este ușoară; este o muncă, iar pentru unii este mai ușor să se lase purtați de valuri.
Iată de ce foarte adesea oamenii leneși, care nu sunt obișnuiți cu munca, suferă de depresie și melancolie.
Tipurile de întristare
Întristarea, desigur, nu apare din senin. Să analizăm principalele cauze ale apariției acestei patimi.
S-a spus deja de mai multe ori că la baza unei patimi se poate afla o altă patimă care o precede. Înaintea întristării se află mânia și, prin urmare, ea poate servi drept cauză a depresiei.
De ce?
Să ne amintim ce sentimente trăim după o ceartă, după o clarificare iritată a relațiilor. Suntem cuprinși de rușine, de gol interior, adesea de akedie și deznădejde; ne este rușine de asprimea și lipsa noastră de stăpânire de sine.
Se întâmplă ca mânia să nască resentimentul, să rănească iubirea de sine; nu putem ierta mult timp, iar acest sentiment de iritare, de ofensă și de ranchiună duce la întristare și la o stare sufletească sumbră.
Foarte des putem întâlni oameni care consideră că toți cei din jur le datorează ceva și că toți cei din jur sunt vinovați.
Dar pentru omul ortodox ar trebui să fie exact invers: nu ceilalți îmi datorează mie, ci eu le datorez tuturor; nu toți sunt vinovați pentru necazurile mele, ci eu însumi sunt vinovat pentru problemele mele.
Când omul va trăi după acest principiu, îi va fi ușor să facă față și deznădejdii; va vedea cum viața și relațiile sale cu cei apropiați se îndreaptă.
Iar a gândi că toți îmi datorează ceva și că toți sunt vinovați este psihologia tipică a unui om care se consideră un ratat.
Întristarea și depresia sunt boala oamenilor nevrotici, adică a celor dezechilibrați, care nu se pot stăpâni pe ei înșiși. La asemenea oameni, perioada de excitare, de înălțare, de izbucnire emoțională, uneori și de mânie și iritare, este urmată de tristețe, apatie și deznădejde.
Dar mânia, dezechilibrul și nevroza sunt doar una dintre cauzele depresiei.
Întristarea prelungită poate fi provocată de împrejurări grele ale vieții, adesea de moartea celor apropiați sau de boală, precum și de alte zguduiri.
Depresia poate avea și un caracter ereditar, dacă părinții unei persoane deprimate au suferit de nevroză sau melancolie.
Dar trebuie spus că ereditatea nu reprezintă, în acest caz, un factor de neînlăturat; trebuie pur și simplu să știm acest lucru, deoarece „cine este prevenit este și înarmat”.
Deși întristarea poate fi provocată de o anumită nenorocire sau suferință, evenimentele grele nu reprezintă cauza întristării, ci doar au provocat-o.
Cauza se află întotdeauna în omul însuși, în modul în care acesta percepe evenimentele vieții.
Pentru că există un fapt stabilit: depresia nu depinde de împrejurările vieții și de mediul în care trăiește omul; cauza ei nu este întotdeauna externă, ci internă.
Despre aceasta mărturisesc datele statistice.
Cel mai ridicat procent de depresii și sinucideri nu se găsește în țările sărace din lumea a treia, ci în cele mai dezvoltate și mai bogate țări, unde nivelul de trai este foarte ridicat, iar oamenii nu mai au aproape nimic de dorit.
Unul din cinci dintre cei mai bogați oameni ai planetei suferă de depresie.
Și iată ce este cel mai uimitor: printre cerșetori și oamenii fără adăpost aproape că nu există sinucigași, deși, s-ar părea, viața lor este de așa natură încât, după cum se spune, „mai bine te-ai spânzura”!
din scrierele Sfintilor Parinti ( extras)
