Postul- medicamentul impotriva “lacomiei pantecelui” si a curatiei sufletului.
Postul este urcus catre inima lui Dumnezeu..
El cere insa reducerea – in cazul ideal deplina inlaturare – a tot ceea ce impiedica pocainta (distractiile, petrecerile, intalnirile si orice extra activitate ce ne tine mintea ocupata cu desartaciunile lumesti )
Postul duhovnicesc, altfel spus postul sufletului, este o vreme de rugaciune intensa, de mustrare de sine pentru pacate, cand toate puterile se indreapta spre slujirea lui Dumnezeu, citirea literaturii duhovnicesti, convorbirilor pe teme mantuitoare de suflet si, in general, savarsirea lucrurilor bune, a milosteniei, a participarii mai dese la slujbele bisericii, a faptelor bune, a iertarii celor ce ne-au gresit.
Sa renuntam la jocuri pe calculator, filme si muzica ne-crestina, care imbolnavesc si impatimesc sufletul, iar in timpul acesta pe care il pierdeam spre osanda noastra sa citim Psaltirea si Sfanta Scriptura.
Trebuie sa remarcam: mancarurile “de dulce” nu sunt pacatoase in sine, pentru ca orice faptura a lui Dumnezeu este buna si nimic nu este de lepadat, daca se ia cu multumire (I Timotei 4, 4).
Potrivit observatiilor efectuate de medicii ortodocsi, posturile pregatesc in mod excelent organismul pentru schimbarea caracterului dietei in functie de anotimp.
Postul presupune un regim alimentar aparte.
In manastirile ortodoxe e stabilit un moment anume pentru masa, moment a carui incalcare nu e ingaduita fara o pricina bine intemeiata. In caz contrar, avem de-a face cu pacatul mancatului intr-ascuns.
Adevaratul postitor nu va manca niciodata fara sa-i fie foame si nu va bea niciodata apa fara sa-i fie sete. Mancand, el isi satisface o necesitate fiziologica, nu o pofta.
Trebuie mancat in asa fel incat sa nu ne fie greu sa ne rugam dupa masa.Aceasta regula e valabila si in orice zi a vietii crestinului. Respectarea tuturor acestor conditii da marturie despre faptul ca am gasit masura corecta a infranarii.
Postul are o insemnatate medicala netrecatoare.
De pilda, in ateroscleroza este pur si simplu obligatoriu regimul alimentar care exclude mancarurile grase din diverse sortimente de carne, torturile, o serie intreaga de produse de patiserie etc. Cu alte cuvinte, in ateroscleroza postul este indicat ca regim terapeutic. La fel si in alergie: prescriptiile alimentare de post se apropie de dieta hipoalergena.
Postul tinut corect vindeca in mod eficace obezitatea aparuta pe fond de supraalimentare, previne acumularea produsilor metabolici nocivi si favorizeaza indepartarea lor din sange. Acesti compusi reprezinta „deseuri” care „polueaza” organismul.
Postul amelioreaza functiile sistemului nervos central. Activand imunitatea si glandele endocrine, el mobilizeaza fortele de aparare, rezervele adaptative si compensatorii ale organismului. Se creeaza, de asemenea, premizele unei stari psihologice favorabile pentru cresterea duhovniceasca.
Sa luam exemplul ce pare cel mai evident: infranarea de la consumul excesiv de alcool imblanzeste patima curviei.
Nu degeaba Apostolul Pavel face legatura intre ele: Nu va imbatati cu vin, intru care este curvia, ci umpleti-va de Duhul (Efeseni 5,18). Cuviosul Ioan Scararul invata: „Sa taiem, mai intai de toate, mancarea ce ingrasa (hipercalorica – n.a.), apoi pe aceea care aprinde (alcool, condimente, carne – n.a.), iar apoi si pe cea care indulceste(delicatese – n.a.).
Daca se poate, da pantecelui tau mancare indestulatoare si lesne de mistuit, ca prin saturare sa scapi de nesatioasa lui lacomie si prin grabnica mistuire a mancarii sa te izbavesti de aprindere ca de o plaga. Sa luam seama si sa vedem ca multe dintre mancarurile ce umfla burta starnesc si miscarea poftei“.
Extrem de daunatoare sunt si bauturile dulci gazoase, deoarece contin calorii si E-uri de care organismul n-are nevoie.
Aceasta dependenta este inrudita intrucatva cu dependenta de nicotina si cea de alcool.
A manca putin este un lucru intru totul justificat din punct de vedere fiziologic si clinic. Sistemul consumului alternativ de carne, lapte si mancare exclusiv vegetala este cat se poate de rational.Totusi, principalul efect benefic pentru sanatate al postului consta in vindecarea organismului, dupa credinta postitorului, de catre harul dumnezeiesc.
Postul ortodox este ceva unic. El anticipeaza multe aspecte pozitive ale sistemelor de nutritie atat traditionale, cat si noi. Potrivit Sfantului Vasilie cel Mare, pentru bolnavi el este mama sanatatii, iar pentru cei sanatosi – pazitoarea tariei trupului. Celor bolnavi, slabiti, copiilor, femeilor gravide si care alapteaza li se fac anumite „dezlegari”. Corpul epuizat de eforturi sau boli trebuie intarit prin somn, hrana si bautura in orice moment potrivit necesitatilor organismului.
Ce a facut Prorocul Ilie cand era istovit de prigoana, de suprasolicitarea fizica si de privegherea in rugaciune? S-a intarit mancand si dormind, s-a odihnit, si abia apoi a pornit la drumul de 40 de zile pana in Muntele Horev (v. III Regi 19, 5-8).
Sa luam acum si Noul Testament. Ucenicii lui Hristos obosisera foarte tare din pricina necontenitei imbulzeli a poporului, incat nu mai aveau timp nici sa manance. Atunci, Mantuitorul le-a poruncit sa mearga intr-un loc pustiu si sa se odihneasca putin (v. Marcu 6, 31).
Se pune intrebarea: nu cumva Domnul, Cel atotputernic, nu putea sa rezolve si asa problema Apostolilor? Oare energia dumnezeiasca era insuficienta? Potrivit Evangheliei, omul va trai atat cu paine, cat si cu cuvantul lui Dumnezeu (v. Matei 4, 4).
Painea simbolizeaza indestularea bunurilor materiale indispensabile pentru existenta fizica, iar cuvantul lui Dumnezeu – plinatatea harului, care se daruieste pentru existenta duhovniceasca. Painea si cuvantul lui Dumnezeu nu se afla in antagonism si nici nu se substituie unul altuia, ci, dimpotriva, se completeaza intre ele.
Trebuie mancat in asa fel incat sa nu ne fie greu sa ne rugam dupa masa.Aceasta regula e valabila si in orice zi a vietii crestinului. Respectarea tuturor acestor conditii da marturie despre faptul ca am gasit masura corecta a infranarii.
Postul are o insemnatate medicala netrecatoare.
De pilda, in ateroscleroza este pur si simplu obligatoriu regimul alimentar care exclude mancarurile grase din diverse sortimente de carne, torturile, o serie intreaga de produse de patiserie etc. Cu alte cuvinte, in ateroscleroza postul este indicat ca regim terapeutic. La fel si in alergie: prescriptiile alimentare de post se apropie de dieta hipoalergena.
Postul tinut corect vindeca in mod eficace obezitatea aparuta pe fond de supraalimentare, previne acumularea produsilor metabolici nocivi si favorizeaza indepartarea lor din sange. Acesti compusi reprezinta „deseuri” care „polueaza” organismul.
Postul amelioreaza functiile sistemului nervos central. Activand imunitatea si glandele endocrine, el mobilizeaza fortele de aparare, rezervele adaptative si compensatorii ale organismului. Se creeaza, de asemenea, premizele unei stari psihologice favorabile pentru cresterea duhovniceasca.
Sa luam exemplul ce pare cel mai evident: infranarea de la consumul excesiv de alcool imblanzeste patima curviei.
Nu degeaba Apostolul Pavel face legatura intre ele: Nu va imbatati cu vin, intru care este curvia, ci umpleti-va de Duhul (Efeseni 5,18). Cuviosul Ioan Scararul invata: „Sa taiem, mai intai de toate, mancarea ce ingrasa (hipercalorica – n.a.), apoi pe aceea care aprinde (alcool, condimente, carne – n.a.), iar apoi si pe cea care indulceste(delicatese – n.a.).
Daca se poate, da pantecelui tau mancare indestulatoare si lesne de mistuit, ca prin saturare sa scapi de nesatioasa lui lacomie si prin grabnica mistuire a mancarii sa te izbavesti de aprindere ca de o plaga. Sa luam seama si sa vedem ca multe dintre mancarurile ce umfla burta starnesc si miscarea poftei“.
Extrem de daunatoare sunt si bauturile dulci gazoase, deoarece contin calorii si E-uri de care organismul n-are nevoie.
Aceasta dependenta este inrudita intrucatva cu dependenta de nicotina si cea de alcool.
A manca putin este un lucru intru totul justificat din punct de vedere fiziologic si clinic. Sistemul consumului alternativ de carne, lapte si mancare exclusiv vegetala este cat se poate de rational.Totusi, principalul efect benefic pentru sanatate al postului consta in vindecarea organismului, dupa credinta postitorului, de catre harul dumnezeiesc.
Postul ortodox este ceva unic. El anticipeaza multe aspecte pozitive ale sistemelor de nutritie atat traditionale, cat si noi. Potrivit Sfantului Vasilie cel Mare, pentru bolnavi el este mama sanatatii, iar pentru cei sanatosi – pazitoarea tariei trupului. Celor bolnavi, slabiti, copiilor, femeilor gravide si care alapteaza li se fac anumite „dezlegari”. Corpul epuizat de eforturi sau boli trebuie intarit prin somn, hrana si bautura in orice moment potrivit necesitatilor organismului.
Ce a facut Prorocul Ilie cand era istovit de prigoana, de suprasolicitarea fizica si de privegherea in rugaciune? S-a intarit mancand si dormind, s-a odihnit, si abia apoi a pornit la drumul de 40 de zile pana in Muntele Horev (v. III Regi 19, 5-8).
Sa luam acum si Noul Testament. Ucenicii lui Hristos obosisera foarte tare din pricina necontenitei imbulzeli a poporului, incat nu mai aveau timp nici sa manance. Atunci, Mantuitorul le-a poruncit sa mearga intr-un loc pustiu si sa se odihneasca putin (v. Marcu 6, 31).
Se pune intrebarea: nu cumva Domnul, Cel atotputernic, nu putea sa rezolve si asa problema Apostolilor? Oare energia dumnezeiasca era insuficienta? Potrivit Evangheliei, omul va trai atat cu paine, cat si cu cuvantul lui Dumnezeu (v. Matei 4, 4).
Painea simbolizeaza indestularea bunurilor materiale indispensabile pentru existenta fizica, iar cuvantul lui Dumnezeu – plinatatea harului, care se daruieste pentru existenta duhovniceasca. Painea si cuvantul lui Dumnezeu nu se afla in antagonism si nici nu se substituie unul altuia, ci, dimpotriva, se completeaza intre ele.
De aceea Domnul nu corecteaza prea des mersul firesc al evenimentelor printr-o interventie supranaturala (minune).
Mai mult: daca pana si Apostolii, cu tot belsugul lor de daruri harice, aveau nevoie sa se odihneasca si sa manance la timp, cu atat mai mult avem nevoie de asta noi.
Nu degeaba Apostolul Pavel ii indupleca pe calatorii flamanzi, istoviti de furtuna pe mare, sa manance ca sa ramana in viata (v. Fapte 27, 33-36). Iar intr-una dintre epistolele catre ucenicul sau Timotei a scris: De acum nu bea doar apa, ci foloseste putin vin, pentru stomacul tau si pentru desele tale slabiciuni (I Timotei 5, 23).
Postul trebuie adaptat la starea noastra fizica si psiho-emotionala. Acest aspect este deosebit de actual pentru cei cu o sanatate slaba. Pacat ca unii oameni ignora acest adevar simplu!
Duhovnicii incercati dau uneori binecuvantare sa se consume in post mancare de dulce ca medicament.
La sfatul medicului, Sfantul Teofan Zavoratul consuma lapte smantanit pentru normalizarea pulsului si „curatirea sangelui“, recomandand acelasi lucru si fiilor sai duhovnicesti. „Acum, poti sa bei si miercurea, si vinerea...”
Totusi, asemenea concesii trebuie sa ne facem numai din stricta necesitate, nu din placere – de exemplu, sub pretext de boala, ca niste simulanti.
Grija de trup sa nu o faceti spre pofte, ne aminteste Apostolul Pavel (Romani 13,14).
Incalcarea postului trupesc trebuie compensata, in limita posibilitatilor, prin ravna in postul duhovnicesc: sub indrumarea duhovnicului, se poate mari pravila de rugaciune, se poate citi mai multa literatura duhovniceasca, implini o ascultare s.a.m.d.
Postul este un mijloc de omorare a patimilor pacatoase. Se impune sa fim atenti la faptele si vorbele noastre, caci daca barfim, judecam si osandim pe aproapele noastru, la ce bun postim ?
Dupa cum glasuieste cunoscutul citat evanghelic, sambata este pentru om, nu omul pentru sambata (Marcu 2,27).
Konstantin V. Zorin, “Scoala-te si umbla: Pasi spre insanatosire”, Editura Sophia, Bucuresti, 2009
Mai mult: daca pana si Apostolii, cu tot belsugul lor de daruri harice, aveau nevoie sa se odihneasca si sa manance la timp, cu atat mai mult avem nevoie de asta noi.
Nu degeaba Apostolul Pavel ii indupleca pe calatorii flamanzi, istoviti de furtuna pe mare, sa manance ca sa ramana in viata (v. Fapte 27, 33-36). Iar intr-una dintre epistolele catre ucenicul sau Timotei a scris: De acum nu bea doar apa, ci foloseste putin vin, pentru stomacul tau si pentru desele tale slabiciuni (I Timotei 5, 23).
Postul trebuie adaptat la starea noastra fizica si psiho-emotionala. Acest aspect este deosebit de actual pentru cei cu o sanatate slaba. Pacat ca unii oameni ignora acest adevar simplu!
Duhovnicii incercati dau uneori binecuvantare sa se consume in post mancare de dulce ca medicament.
La sfatul medicului, Sfantul Teofan Zavoratul consuma lapte smantanit pentru normalizarea pulsului si „curatirea sangelui“, recomandand acelasi lucru si fiilor sai duhovnicesti. „Acum, poti sa bei si miercurea, si vinerea...”
Totusi, asemenea concesii trebuie sa ne facem numai din stricta necesitate, nu din placere – de exemplu, sub pretext de boala, ca niste simulanti.
Grija de trup sa nu o faceti spre pofte, ne aminteste Apostolul Pavel (Romani 13,14).
Incalcarea postului trupesc trebuie compensata, in limita posibilitatilor, prin ravna in postul duhovnicesc: sub indrumarea duhovnicului, se poate mari pravila de rugaciune, se poate citi mai multa literatura duhovniceasca, implini o ascultare s.a.m.d.
Postul este un mijloc de omorare a patimilor pacatoase. Se impune sa fim atenti la faptele si vorbele noastre, caci daca barfim, judecam si osandim pe aproapele noastru, la ce bun postim ?
Dupa cum glasuieste cunoscutul citat evanghelic, sambata este pentru om, nu omul pentru sambata (Marcu 2,27).
Konstantin V. Zorin, “Scoala-te si umbla: Pasi spre insanatosire”, Editura Sophia, Bucuresti, 2009
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu